西方室內導入的東方風

﹁ZEN﹂／﹁禪﹂，這個詞在台灣的家具家飾界當中流行起來，西方也用這個詞來包裝明顯被東方風格影響的產品。回顧過去，在上個世紀末，東方風潮就已經在歐美的時尚流行當中，尤其是家具、室內的領域發揮影響力﹔而這一波的禪味風格，是包裝屬於東方圖騰的華麗或是簡約沈靜的方式。

東方影響歐美設計、藝術界，可回顧到上世紀末，新藝術(ART NOUVEAU)風格大量引用日本藝術。從印象派畫家開始(新藝術風格在當時被人認為是站在﹁另類ALTERNATIVE﹂，提供多選擇性的邊緣地位)，日本浮世繪之類木刻版畫的豐富圖案，對於線條的運動以及打破均衡的對比等等，對於意圖在繪畫史開拓空間的畫家們造成深刻影響。而新藝術風格的設計者們對於﹁外來﹂型態(這種說法當然適歐洲中心主義的)相當著迷，像是活力十足的曲線，對於自然植物紋飾的運用，尤其日本書法的筆觸，以及紙門結構等等都凸顯出新藝術的獨特之處。新藝術風格在1890年代席捲歐美、而於1900年萬國博覽會成為眾人焦點。

世紀末，恐懼與希望同時存在，東方，作為歐美的﹁他者﹂，這種混雜著許多情感的異國風味在當今，又被炒作成流行話題。與﹁禪﹂最有關係的圖騰：螺紋，日本禪佛教的和尚以白色砂石螺紋來裝飾庭園，現在螺紋也出現在﹁時尚的﹂居家用品上。而以捲曲的雲紋、茉莉花、夜來香，搭配柑橘色、陶土紅、鐵鏽褐、冷灰黑、瓦靛藍，這些圖騰與色彩的組合，呈現出華麗而又前衛的東方風。

另一方面，歐洲的東方熱也朝更內省的方向發展。德國ARZBERG的瓷器，在發揮精確簡約的理性感覺上有獨到之處，找來日本設計師，利用木與石的東方質感，融合白色瓷器，在東、西方間尋獲平衡。日本設計師喜多俊之的新作品，椅腳像過去歐洲仕女斜姿站立狀，椅被以及扶手的柔軟表現出女性的曲線，整張椅子傳達出引人坐進她的懷抱的質感。這類作品表達出對於物品本身的尊重以及感情，可說真正與東方傳統息息相關。

那麼，﹁禪﹂到底是怎麼一回事﹖東方﹁禪﹂作為一種口號，提出了用另一種角度來看商業機構運作的方式。本世紀初，﹁新藝術﹂風格將藝術的感覺導入日常的家具家飾當中，可以說把握了當時大眾﹁藝術﹂與﹁技術﹂之間微妙的心理平衡﹔而掌控這種消費心理的訣竅，和在一百年之後流行機制對於的﹁禪味風格﹂運作比較，簡直如出一轍，只是後者顯然更加精巧。

----班雅明在﹁巴黎，十九世紀首都﹂一文當中，對於百年之前萬國博覽會的看法是，﹁萬國博覽會是商品物神的朝聖中心，.......把商品的交換價值理想化﹂﹔這種理想化，衍伸出消費行為的一個面向：﹁居家室內是藝術的避難所......只因主人擁有它們，就可以剝除物品身上的商品性格.......。﹂

也就是說，在失敗的美學教育，以及繁瑣現實生活的壓力下，大部份人對於所謂的﹁藝術﹂或是﹁哲學﹂興趣不大，而且也不花時間思考，但是對於提昇自我，卻依然有所期望。因此商業機制切入的角度，就是讓人可以方便的買回﹁藝術﹂甚至是一種思想哲學(禪)的家具、飾品，人們就可以忘卻商品性格，或對於實用、價格都有另一種看法。流行的﹁禪﹂，絕對不嚴肅，也不可能有更深刻的思想﹔或許可以將其看做西方主流吸納東方風格，再次在商業上成功的經驗﹗

（99/09/07）